Бхагавад-гита

Термин «йога» часто встречается и в «Бхагавад-гите» — памятнике древнеиндийской литературы, части эпоса «Махабхарата», относимой разными исследователями к периоду с IX по II век до н. э.

«Бхагавад-гита»» описывает йогу как дисциплину ума, осознание высшей природы души. Здесь же превалирует утверждение о том, что корнем всех человеческих страданий является возбужденный эгоистическими желаниями разум. Единственным способом остановить пламя желаний является контроль разума посредством самодисциплины.

Помимо вопросов идеологического свойства, «Бхагавад-гита» затрагивает и практику. В VI главе Кришна весьма подробно описывает позы для медитации и процесс, с помощью которого можно достичь состояния самадхи.

«Бхагавад-гита» приводит три наиболее важных вида йоги:
карма-йогу — йогу деятельности;
бхакти-йогу — йогу служения;
джнана-йогу — йогу знания.

Сегодня этот скромный описок весьма расширился — известно несколько десятков видов йоги. Не стоит думать, что все они — результат развития философской мысли, берущей начало в «Йога-сутрах» и «Бхагавад-гите». Иногда это причудливые попытки неофитов перекомпоновать древнее учение, иногда — современная интерпретация древних философских постулатов, иногда — нечто и вовсе не имеющее к йоге никакого отношения. Список существующих на данный момент практик, ассоциирующих себя с йогой, велик. Здесь и Агни-йога — религиозно-философское учение, созданное художником и философом Николаем Рерихом, претендующее на синтез всех религий, и Крийя-йога — йога действия для повседневной жизни, и Тантра-йога — изучение природы взаимодействия противоположностей и достижения гармонии, и Надо-йога, апологеты которой воздействуют на психику и тело посредством мантр, и Кундалини-йога, и Хатха-йога. О двух последних следует сказать более подробно, поскольку «белый человек», вознамерившийся окунуться в мир йоги, скорее всего, столкнется с одной из них. Так уж вышло — Кундалини-йога и Хатха-йога получили наибольшее распространение в Европе и США. Превалируют они и в нашей стране.